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Vuelta por el Universo

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El Universo en los mitos y leyendas mapuches

La astronomía según nuestros antepasados III

La oralidad  en el mundo mapuche, han descrito los expertos, es fundamental para entender su cosmovisión. Es una comunidad que no tuvo una escritura formal para registrar y conservar el conocimiento. Por lo tanto, el mapuzungun, su lengua, los mitos, las historias y las leyendas constituyen uno de los reservorios más valiosos de su sabiduría con respecto al mundo que les rodea.

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Juego de pelota: Un gol a la eternidad

anillofutbol.jpg juego-de-pelotas.jpg Cuando los españoles llegaron a América y presenciaron el juego de pelota, pensaron que era simplemente entretención y un interesante espectáculo. Tanto llamó su atención que, en 1541, llevaron a un par de jugadores hasta España, para mostrarlos ante la Corte.

No entendieron la trascendencia de un juego que, además de divertir a los participantes y espectadores, representaba el movimiento de los astros en el cielo, simbolizados en una pelota de hule que era impulsada por los pies.

Las canchas del juego de pelota se distribuían desde la zona central de México, hasta Honduras y El Salvador.  Esta actividad se practicó desde el año 2.000 a.c. y, a pesar de eso, a través del tiempo se mantuvieron ciertos elementos comunes al edificar los campos de juego.

Estos se construían en forma de I, con un patio central rectangular, con dos cabezales a los extremos. Los marcadores se encontraban en los límites del patio, los que debían golpearse con la pelota. También había unos aros, similares a los de basquetbol, pero ubicados en forma vertical, que medían escasos centímetros más que el balón, por lo que era casi imposible hacerlo pasar por ese anillo.

A través de este juego, en que se enfrentaban dos equipos, uno de los cuales representaba las fuerzas de la luz y el otro las de la oscuridad, se buscaba mantener el movimiento del Sol en el Cosmos, lo que aseguraba la existencia del mundo y del ser humano.

Y ¿era muy diferente al actual fútbol? Sí, en esta práctica los equipos iban desde una persona hasta siete, quienes podían golpear la pelota  con la cadera, las rodillas y los codos. Además de lo difícil que implicaba no usar manos ni pies, también era peligroso, ya que el balón pesaba 4 kilos ¡Diez veces más pesado que uno de fútbol!

Por lo tanto, no era nada fácil ser un buen jugador, de modo que los mejores lograban fama y relevancia social, algo similar a lo que ocurre con los futbolistas en nuestros días.

Sin embargo, y debido a la antigüedad del juego, las reglas y características de éste fueron cambiando hasta el día de hoy, en que aún se practica en algunas comunidades indígenas de México y Guatemala.

Bibliografía

Descifrar el cielo, la astronomía en Mesoamérica, Federico Guzmán y ángel Campos, Ediciones El Naranjo, 2007, México.

Las “constelaciones” en el cielo nocturno mapuche

Astronomía según nuestros antepasados II

En la “astronomía” mapuche, es decir, en los relatos que se conocen del cielo nocturno aparecen palabras en mapuzungun, asociadas a estrellas, planetas (estrellas grandes), la Vía Láctea y a algunos fenómenos astronómicos como los eclipses. También las “constelaciones” pero no como las registra el mundo occidental sino como las “observa” el mundo mapuche.

Chawün Achawal o junta de pollitos en el mundo mapuche representan a las Pléyades del Sur.

Cuando un miembro de la comunidad, sobre todo los que conservan el conocimiento, mira la Cruz del Sur en el cielo, ejemplifica Gabriel Pozo, estudiante de doctorado en “Sociedades Americanas” en la U. Complutense de Madrid y autor del la tesis “Acercamiento a un estilo de Astronomía Mapuche”, lo que ve es la Pünon Choyke o huella de avestruz junto a una lukay (boleadora lanzada) que corresponden a la Cruz del Sur  y las estrellas Hadar (beta) y Rigil Kent (alfa) de Centauro, respectivamente.

Para crear la “constelación” Pünon Choyke (huella de avestruz) los mapuches utilizan las mimas estrellas que componen la Cruz del Sur. Para crear la “constelación” Pünon Choyke (huella de avestruz) los mapuches utilizan las mimas estrellas que componen la Cruz del Sur. Para crear la “constelación” Pünon Choyke (huella de avestruz) los mapuches utilizan las mimas estrellas que componen la Cruz del Sur.

Al principio del mundo un mapuche cazó un avestruz y tiró las boleadoras pero erró. Si hubiese alcanzado al avestruz, los mapuches no errarían nunca. Esto fue escrito en el cielo para que los mapuches lo recuerden siempre”, dice un relato entre un antropólogo y un miembro de la comunidad.

El grupo de estrellas jóvenes, Las Pléyades, son representadas por los mapuches por un grupo de papas (wüchul poñü). El grupo de estrellas jóvenes, Las Pléyades, son representadas por los mapuches por un grupo de papas (wüchul poñü).

Al igual que como sucede en la mayoría de las sociedades precolombinas, “las constelaciones” mapuches conocidas e identificadas en relatos y en el idioma mapuzungun, se encuentran alrededor del Wenu Lewfü (camino del cielo o Vía Láctea). La mayoría de las interpretaciones, en tanto, que hace el mundo mapuche de las estrellas, según Pozo, están asociadas a escenas de la vida en comunidad.

“Existen narraciones donde aparece que en el cielo se ‘dibuja’, por ejemplo, una escena de caza muy común en el mundo antiguo mapuche: en ella se ve el choyke (avestruz) y el luan (guanaco) escapando de lükay o boleadoreas”. Este instrumento fue ampliamente usado por esta comunidad en la época en que la avestruz, era en efecto, su principal alimentación.

Unos tiran para allá, otros para acá. Esta es la traducción de la constelación welu wixaw compuesta por las “Tres Marías”. Unos tiran para allá, otros para acá. Esta es la traducción de la constelación welu wixaw compuesta por las “Tres Marías”.

También han sido identificadas, por diferentes trabajos de autores, otras “constelaciones” como el chawün achawall (reunión de pollitos), rügagko (ojos de agua) que representan lo que conocemos como las Nubes de Magallanes y el welu wixam (tira y afloja). Esta última constelación corresponde a las tres estrellas que conforman el cinturón de Orión (tres marías) y otras tres ellas cercanas. La figura, cuenta Pozo ,representa un juego ancestral de los mapuches, llamado welu wixam: dos hombres tiran una cuerda que sujetas con su cuello y hombro  cada uno hacia su lado.

La “constelación” luan (Guanaco) está formada por las siguientes estrellas del Centauro: épsilon (la cabeza), épsilon-dseta (cuello), dseta-mi (el dorso), mi-ni (cola) dseta-eta (extremidad anterior), eta-zeta (extremidad superior). La “constelación” luan (Guanaco) está formada por las siguientes estrellas del Centauro: épsilon (la cabeza), épsilon-dseta (cuello), dseta-mi (el dorso), mi-ni (cola) dseta-eta (extremidad anterior), eta-zeta (extremidad superior).

Finalmente en el relato mapuche también aparecen las wüchul poñü (papas agrupadas), que corresponde a las Pléyades.  Pozo escribe en su tesis: “Las wüchul powü indican el inicio del año mapuche; una semana antes de que aparezcan en el cielo, el mar comienza a dar fuertes sonidos, como golpes, indicando que van a aparecer.

Chawün Achawal o junta de pollitos en el mundo mapuche representan a las Pléyades del Sur. Chawün Achawal o junta de pollitos en el mundo mapuche representan a las Pléyades del Sur.
Las boleadoras o lükay componen un grupo de constelaciones reconocidas en el mundo mapuche como la escena de caza. Las boleadoras o lükay componen un grupo de constelaciones reconocidas en el mundo mapuche como la escena de caza.

Wenu Mapu: el Universo según los mapuches

cosmo.jpg Astronomía según nuestros antepasados parte I

En el mundo mapuche no existen instrumentos clásicos de observación del Universo. Tampoco es posible encontrar un registro “formal” del conocimiento acumulado sobre el wenu mapu (lo que está arriba). Por lo mismo, para entender cuál es la visión que esta comunidad ha tenido sobre la astronomía, es necesario alejar la información que los estudios científicos nos entregan del Universo.

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Egipto: Un pueblo buscando lo sagrado

AstroEgipto La vida, la muerte y el más allá fueron ejes de la cosmovisión egipcia. Esta famosa civilización, pensaba el mundo en 3 planos: el Cielo, el mundo de los dioses; la Tierra, el lugar de los vivos; y el Inframundo, intermedio entre los mencionados, habitados por las fuerzas oscuras del Caos, donde permanecían los muertos en su tránsito al Cielo.

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La naranja más grande de la historia

Una fruta colgando de la estrella polar. Así imaginaban en la China antigua al Universo, compuesto por nuestro planeta y la estrella que ellos creían inmutable. Con ustedes, la Cosmovisión China. “Atlas de Cometas”, Libro de Seda, confeccionado por astrónomos chinos alrededor del 400 a.C.

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