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Astronomía según nuestros antepasados II En la “astronomía” mapuche, es decir, en los relatos que se conocen del cielo nocturno aparecen palabras en mapuzungun, asociadas a estrellas, planetas (estrellas grandes), la Vía Láctea y a algunos fenómenos astronómicos como los eclipses. También las “constelaciones” pero no como las registra el mundo occidental sino como las “observa” el mundo mapuche. |
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Cuando un miembro de la comunidad, sobre todo los que conservan el conocimiento, mira la Cruz del Sur en el cielo, ejemplifica Gabriel Pozo, estudiante de doctorado en “Sociedades Americanas” en la U. Complutense de Madrid y autor del la tesis “Acercamiento a un estilo de Astronomía Mapuche”, lo que ve es la Pünon Choyke o huella de avestruz junto a una lukay (boleadora lanzada) que corresponden a la Cruz del Sur y las estrellas Hadar (beta) y Rigil Kent (alfa) de Centauro, respectivamente.
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“Al principio del mundo un mapuche cazó un avestruz y tiró las boleadoras pero erró. Si hubiese alcanzado al avestruz, los mapuches no errarían nunca. Esto fue escrito en el cielo para que los mapuches lo recuerden siempre”, dice un relato entre un antropólogo y un miembro de la comunidad.
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Al igual que como sucede en la mayoría de las sociedades precolombinas, “las constelaciones” mapuches conocidas e identificadas en relatos y en el idioma mapuzungun, se encuentran alrededor del Wenu Lewfü (camino del cielo o Vía Láctea). La mayoría de las interpretaciones, en tanto, que hace el mundo mapuche de las estrellas, según Pozo, están asociadas a escenas de la vida en comunidad.
“Existen narraciones donde aparece que en el cielo se ‘dibuja’, por ejemplo, una escena de caza muy común en el mundo antiguo mapuche: en ella se ve el choyke (avestruz) y el luan (guanaco) escapando de lükay o boleadoreas”. Este instrumento fue ampliamente usado por esta comunidad en la época en que la avestruz, era en efecto, su principal alimentación.
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También han sido identificadas, por diferentes trabajos de autores, otras “constelaciones” como el chawün achawall (reunión de pollitos), rügagko (ojos de agua) que representan lo que conocemos como las Nubes de Magallanes y el welu wixam (tira y afloja). Esta última constelación corresponde a las tres estrellas que conforman el cinturón de Orión (tres marías) y otras tres ellas cercanas. La figura, cuenta Pozo ,representa un juego ancestral de los mapuches, llamado welu wixam: dos hombres tiran una cuerda que sujetas con su cuello y hombro cada uno hacia su lado.
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Finalmente en el relato mapuche también aparecen las wüchul poñü (papas agrupadas), que corresponde a las Pléyades. Pozo escribe en su tesis: “Las wüchul powü indican el inicio del año mapuche; una semana antes de que aparezcan en el cielo, el mar comienza a dar fuertes sonidos, como golpes, indicando que van a aparecer.
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